Kościół trzech króli w znanej miejscowości Челмужи jest jednym z zabytków ludowej architektury świątyń, który mówi o неисчерпаемом talent заонежских przodków. Kościół już ponad 350 lat stoi na białej, piaszczystej plaży, Повенецкого zatoki i, jak latarnia morska, jest widoczny z daleka.

Wydarzenia historyczne, które towarzyszą rozwój kościoła, miały miejsce w Rosji pod koniec 16 – na początku 17 wieku, które są związane z nazwami Boris Godunov, księdza Ермолая Gierasimowa, króla Michała Janukowycza. W 1605 roku w miejscowości Челмужи został założony kościół, nazwany "Богоявленской". W tym samym roku kościół został przebudowany dzięki dotacji wcześniej byłej mniszek (mniszki) Marty. W porównaniu z poprzednim widokiem, kościół zyskał bardziej wyrazisty sylwetka w konsekwencji dodatki kościelnego pomieszczenia i klasztorze w postaci niewysokiego ośmiokąta, który okazał się namiotowym powłoką z укрупненной bulwiasty kopułą.

Jeśli chodzi o znacznej wielkości klasztorze, to jest uwarunkowany pewnymi cechami dotyczącymi życia społecznego dawnego czasu. Po upadku republiki Nowogrodu chłopi uzyskali wolność, co dało podatny grunt dla земского zarządzania, której aktywacja przypadła na okres budowy Челмужского świątyni. W tym czasie szczególną rolę ośrodków wykonywali kościelne трапезные, w których miał lud. Z tego powodu refektarz ma nietypowo duże pomieszczenie.

Znany jest fakt wtórnej rekonstrukcji kościoła w 18 wieku, podczas której świątynia zyskała pewne konstrukcyjno-architektoniczne. Na przykład, refektarz została jeszcze rozszerzona, pojawiła się dzwonnica-dzwonnica nad сенями i były poszerzone otwory drzwiowe i okienne. Tego rodzaju zmiany poważnie wpływa na artystycznym wyglądzie świątyni, który stracił dawną równowagę i surowość.

W czasach Ii wojny światowej zdecydowano się rozebrać wieżę i namiot, które mogą służyć jako punkt odniesienia dla dalekosiężnego broni przeciwnika. Ale już w 1950 roku w kościele Objawienia pańskiego rozpoczęły się prace remontowo-prace konserwatorskie, które w jakiś sposób zmieniły znajomy wygląd kościoła: było перебрано ganek, шатровые главки nierdzewnej pokryte осиновым лемехом, zmienił swój kształt i dolna krawędź małego бочечного podium ołtarza pokrycia, zostały przywrócone rzeźbione причелины.

Wnętrze kompozycja świątyni została wzniesiona na zasadzie анфилады. Wszystkie pomieszczenia kościoła tworzą prostokąt, a zbrojone ściany są tylko między сенями i refektarzu. Podczas wizyty objawienia kostroma świątyni następuje efekt psychologicznego oddziaływania na nich, bo wzrost obciążenia emocjonalnego odbywa się w miarę postępów "na światło" - na drodze od niskich i słabo oświetlonych сеней do dużej i jasnej jadalni. Najbardziej oświetlone pomieszczenie kościoła ma wysokość 4, 15 m, środkowy kompozycyjny rolę którego wykonuje ikonostas.

Od starego ikonostasu zachowały się tylko ślady wylesiania. Składał się on z warstw, które zostały podzielone тяблами-półkami-pręty, na których montowano ikony. Sami тябла były pięknie wykonane roślinnym przemiennych z восьмилепестковыми kwiatami na światło охристом tle; wszystkie płatki przez jeden ozdobione były ochry i zielenią. Ornament jest otoczony czarną linią.

Największą liczbę ikon zostały przewiezione w 1963 roku wyprawą muzeum sztuk pięknych, położony w Karelii – tutaj przechowywane są запасники. Na dolnej kondygnacji ikonostasu znajdują się ikony "lokalnego" wiersze, które przedstawiają najbardziej znane święci w Заонежье; drugi rząd reprezentuje "деисусный" rząd, reprezentowany ikony z wizerunkiem aniołów i świętych; trzeci "proroczy" rząd składał się z ikon z wizerunkiem w dolnej części uroczystości, a w górnej części – proroków. Można powiedzieć, że w ogóle ikonostas miał strukturę kanoniczną. Z przedstawicieli pierwszego rzędu zachował się tylko dwie ikony 17 wieku, z drugiej i trzeciej kondygnacji do nas dotarły 12 ikon z każdego.

Przeznaczenie Богоявленской kościoła niesie w sobie żywą historię nie tylko ludzi i sztuki budowlanej, ale i państwa czasu, co sprawia, że świątynia jest jeszcze bardziej interesujące do zwiedzania.