Grecko-prawosławny kościół Narodzenia Nmp znajduje się w Muzułmańskim kwartale najbardziej lwów została bramy. Według chrześcijańskiej tradycji, to właśnie tutaj znajdował się dom sprawiedliwych Joachima i Anny, rodziców Najświętszej Maryi panny.

Kanoniczne Ewangelie nic nie mówią o narodzeniu Najświętszej Maryi panny. Szczegółowe informacje o wydarzeniu można znaleźć tylko w апокрифическом Протоевангелии Jakuba, napisanym w II wieku. U pobożnego pary z Jerozolimy, Joachima i Anny, nie było dzieci. Bezdzietności u żydów w tamtych czasach oznaczało, że Bóg nie pobłogosławił tę parę. Rozdział rodziny odmówiono prawa pierwszym przynieść Bogu ofiarę: "Nie wolno ci przynosić dary do pierwszego, bo nie stworzył potomstwa Izraela". Annę укорила nawet służącą: "Pan zamknął twoje łono". Ale pogrążonej w żałobie kobiety ukazał się anioł i powiedział, że Pan wysłuchał jej modlitwy, pocznie i porodzi, i o potomstwo jej "będą mówić na całym świecie". Anna urodziła dziewczynkę, której wypadła wielkie przeznaczenie.

Świątynia znajduje się w grecko-prawosławnym klasztorze świętej Anny, w budynku z 1907 roku. Nad wejściem jak i napisane jest po angielsku: "Miejsce Narodzenia matki Bożej". Na tabliczkach-drogowskazami ten sam napis jest w języku rosyjskim. Mały kościół, ozdobiona bogatym ikonostasem, znajduje się na pierwszym piętrze. Kamienne schody strome schody prowadzą w dół, do krypty: tu, jak twierdzi prawosławna tradycja zachowała się izba, w której ukazała się na światło Maryja. Ściany sali-jaskinie ułożone z grubej jerozolimy kamienia, miejsce Narodzenia Najświętszej maryi Panny oznaczone krzyżem w starożytnym мозаичном podłodze. U ikony świętych sprawiedliwych Joachima i Anny wiele bezdzietnych pielgrzymów zostawiają karteczki z молениями o przedłużenie rodu.

Uważa się jednak, że posesja jest bardzo zamożnych Joachima i Anny mądre i teren znajduje się w sąsiedztwie kościoła świętej Anny, wzniesionej jeszcze w czasach krzyżowców. Katolicka tradycja głosi, że miejsce Narodzenia Nmp znajduje się w tutejszej krypcie. Sprzeczności między prawosławnym i katolickim wedlug legendy mało istotne: odległość między dwoma świątyniami – siedemdziesiąt metrów, a odległość w dwa tysiące lat nie pozwala absolutnie wiarygodnie wskazać konkretny punkt, w którym miało miejsce wielkie wydarzenie.