Świątynia w imię Świętych Apostołów Piotra i Pawła na Шлиссельбургских prochowych roślinach znajduje się w Всеволожском okolicy, w osiedlu im. Morozowa. Nad budową świątyni pracowali architekt Bazyli W. A.. z pomocnikiem Безпаловым I. F.; artysta H.Do. Roerich, mozaikowe prace zostały wykonane prywatnej pracowni W. A. Frołowa.

W okolicy tej miejscowości znajdował się kościół Jana Chrzciciela, który został zbudowany jeszcze przed 1568 r. w Pobliżu znajdowało się kilka świątyń, które są wymienione w średniowiecznych kronikach.

Do końca 19 w. ziemie te na niskich podmokłych brzegach były puste i tylko na początku 1880 r. w tym miejscu został założony nowy duży zakład chemiczny produkcji prochu. Шлиссельбургские proszek zakłady zostały zbudowane na ziemiach, które znajdowały się w posiadaniu von Ренненкампфа, "Rosyjskim Społeczeństwem dla wykonania i sprzedaży prochu". Działka prawa miejskie na prawie niemieckim projektów, ponieważ głównymi kapitału zakładu posiadali przemysłowcy Niemczech. W poszukiwaniu odpowiedniego dla budowy zakładu miejsca, właściciele obejrzeli wiele województw, ale najbardziej odpowiedni okazało się miejsce na prawym brzegu Newy naprzeciwko Шлиссельбурга.

W 1907 r. został konsekrowany fabryczny kościół pod wezwaniem świętych Piotra i Pawła. Świątynia może pomieścić 1 tys. parafian. Cerkiew została wykonana w staroruskich architektonicznych tradycji. Pierwsze szkice świątyni odnoszą się do 1902 r., które stanowią rysunek małego szatrowego drewnianej świątyni. Kamienny opcja świątyni został zatwierdzony budowlanych Petersburskiego oddziału Wojewódzkiego Zarządu w 1904 r. Kościół według nowego projektu w zakresie stanowił равноконечный krzyż. Każda gałąź krzyża tkwiła позакомарно, główny zachodnia fasada nad każdym закомарой brał ślub trzema rozdziałami, średnia прясло – kopułą. Ale z niewiadomych przyczyn projekt został przeprojektowany przez autora nie do poznania, choć przy pełnym zachowaniu planu.

Po długiej przerwie po raz pierwszy przez architekta używał wrodzoną świątynie Nowogrodu полопастное podłogowa, okna w уступчатых niszach, обрывающиеся łopatki, okrągłe słupy притворов. Gładkie powierzchnie ścian zdobiły sztuczne krzyże, liczne ubytki i nisze tworzyły różne wzory geometryczne. Ich прообразами nierdzewnej ściany novgorod świątyń Theodore Стратилата, Zbawiciela na Ильине, do Strumienia. Architekta została zmieniona forma rozdziałów i rysunek krzyży, on nadał kształt кокошников ślub ścian podstawy namiotu, zmniejszał ilość małych rozdziałów.

Świątynia wewnątrz nie został namalowany. Białe ściany zdobiły nisze-печуры i portale wejść. Oprócz ikonostasu ozdoby świątyni służyły świeczniki, rzeźbione drewniane ławy, półki, chorągwie, киоты. Ikony napisane w warsztacie braci Пашковых (Moskwa).

Według niepotwierdzonych danych w 1938 r. kościół został zamknięty. A w czasie wojny (prawdopodobnie w 1942-1943гг.) świątynia została zniszczona w trakcie przygotowania przełomu blokady.

W latach 50-tych xx w. ruiny kościoła zostały rozebrane. Od świątynnych budynków pozostała tylko brama, która została użyta, jak noclegi i część kościoła. Na części fundamentów kościoła zbudowali kamienny одноэтажную biura стройуправления, na sąsiednich ulicach mieścił się parking samochodów i maszyn budowlanych.

W 1989 r. w osiedlu im. Morozowa została zorganizowana wspólnota religijna. Na początku lat 90-tych zaczęła walkę o zwrot kościoła działki z fundamentem zabytkowej cerkwi i сторожкой. W końcu budowlane zarządzanie opuściło ten teren, a po pewnym czasie zostali wysiedleni i mieszkańcy z kabiny.

Od 1992 r. budynek kabiny, zachowane z ubiegłego wieku, jest obiektem dziedzictwa historyczno-kulturowego z początku XX wieku.

Budynek byłej kancelarii стройуправления został zaadaptowany pod świątynię. Autorzy projektu vn. Bogomolov i W. I. Cienkich próbowali nadać budynkowi cechy podobieństwa ze starym kościołem, увенчав budynek namiotem z kulistym głową. Pomoc w organizacji nowego kościoła miał roślin. Morozowa. Pierwsze nabożeństwo w nowym kościele odbyła się księdzem Wadima (Бурениным) 30 października 1993 r. w Дмитриевскую rodzica sobotę. Na środki wspólnoty mistrzami zostały przeprowadzone na remoncie dachu i elewacji budynku gośćmi z Pskowa mistrzami.

Fundament świątyni wciąż zachowuje pamięć o wielkości budynku, określa miejsce utraconej kościoła, poczty przychodzącej do systemu градообразующих dominant rejonu ujścia rzeki Newy.