Kościół wniebowzięcia nmp został zbudowany na przełomie 17 i 18 wieku. Pierwsze pisemne wzmianki o niej odnoszą się do 1851 roku. Wiadomo, że początkowo został konsekrowany jako kościół świętej Trójcy i znajdowała się we władzy Pokrowskiego klasztoru, posadowiony na istniejącej dziś placu Aleksandra Puszkina. W środku 1815 roku świątynia, wyposażone приделом św Barbary, przeniesiono na terytorium Wniebowzięcia cmentarza, wcześniej znajdującego się na miejscu dzisiejszej ulicy Smirnowa. W 1817 roku odbyła się konsekracja świątyni ku czci Wniebowzięcia matki Bożej. Z biegiem czasu, zbudowany z drewna kościół ветшала i stopniowo przyszła w całkowitą ruinę. W końcu 1849 roku został zniszczony przez kaplicę świętej Barbary-św. Ostatecznie usługi ustały w 1883 roku.

W 1904 roku z inicjatywy D. R. Бурылина – założyciela muzeum miejskiego i znanego fabrykanta – kościół Wniebowzięcia przeniesiono z terytorium Wniebowzięcia cmentarza na нововыстроенное Посадское. To właśnie w tym miejscu świątynia stoi i w czasach współczesnych. Osiągnąć zgody na takie działanie było bardzo trudne, ponieważ trzeba było mieć do czynienia z archeologicznych społeczeństwem Moskwy. Kościół został odnowiony, po czym w nim zostały przeprowadzone gruntowne prace remontowe, które znacznie zmieniły zewnętrzny i wewnętrzny wygląd. Do kościoła dobudowano niewielka dzwonnica, której otwarcie nastąpiło 15 stycznia 1906 roku. W stylistyce projektu dzwonnicy szczególnie wyraźnie wpływ modernistyczny styl, ale, pomimo to, że świetnie komponuje się z klasycznej starożytnej kościołem. W końcu 1906 roku przy kościele w выстроенном z drewna budynku został umieszczony cerkiewno-parafialna szkoła, otwarta w hołdzie pamięci Manifestu z 17 października 1905 roku.

Od połowy 1920 roku, kościół Wniebowzięcia stał się należeć do обновленческой społeczności. 11 maja 1946 r. kościół przeszedł w ręce staroobrzędowców, którzy zdecydowali się poświęcić świątynię na cześć ikony Kazańskiej matki Bożej. Właściwe wnętrze świątyni zaczęli budować od nowa; ikonostas został sprowadzony z Szuy, a mianowicie z czasu zamkniętego старообрядческого świątyni. Liczni parafianie ofiarowali duża ilość ikon dla odnowionego kościoła. Na początku lat 1990-tych cerkiew wołoska znajdowała się w posiadaniu Ивановско-Кинешемской diecezji. Wiele lat później, a dokładnie w 2007 roku, powróciła do старообрядческой społeczności.

Jeśli sądzić na temat kościoła z punktu widzenia architektonicznego percepcji, to odnosi się ona do клетскому typu i w planie jest bardzo prosta. Jak wiadomo, istnieje wiele rodzajów kościołów, zbudowany z drewna, ale cerkiew wołoska najbardziej zbliżony do typu domów mieszkalnych. Jest w niej dwa przejścia, które miały szczególnie ważne переделками, co w znacznym stopniu zmieniło wygląd świątyni.

Od momentu swojego powstania w skład kościelnego budynku wchodzili: centralny czworokąt, znajduje się od strony wschodniej ołtarz, a także w południowej nawie. Wszystkie te elementy miały kształt prostokąta, pokazanego na planie, i nakładały się na siebie прямоскатными stromymi dachami, po czym skupiła się za pomocą otwartej galerii. Dachu część środkowej galerie wieńczy niewielka zaostrzony koniec zjednoczenia. Jakiś czas później, galeria została zgubiona. Nieco później zostały ułożone nową kaplicę, znajduje się od strony zachodniej, a także dzwonnica i przejście do niej. Oczywiste jest, że oryginalne części, jak okna i drzwi, sufit i podłogi nie dotarły do naszych czasów. Co do oryginalnego wnętrza, to on też nie zachował się. Według samemu pierwszego projektu wszystkie pomieszczenia wewnętrzne dzielono między sobą za pomocą ścian, ale na dzień dzisiejszy są one połączone w ogólny przestronny transept.

Dziś można zobaczyć i antyczne лемеховое pokrycie dużej kopuły, umieszczonego w dolnej części. W wewnętrznej dekoracji świątyni pozostała olbrzymia kolekcja zabytkowych ikon, przy czym wiele z nich ma o wiele większy wiek, niż budynek, kościół Wniebowzięcia nmp. Liczne święte ikony świątyni znajdują się w ikonostasie, choć niewielka ich ilość развешено na ścianach. Początek tej kolekcji umieścić. D. R. Бурылин.