Jednej z 5 uznanych oficjalnie religii na Litwie, jest караимизм. Obecnie na Litwie działają świątynie-кенассы w Wilnie i Тракае. Karaimi mają nawet swoje cmentarze. W Wilnie działa całkowita cmentarz, tataro-караимское.

W 1904 roku dzięki staraniom księdza Feliksa Малецкиса, za zgodą gubernatora został utworzony specjalny komitet, który miał za zadanie zbieranie funduszy na budowę karaimskiej кенассы w Wilnie (ang. Kenassa in Vilnius). Środki przyjmowane od wszystkich, którzy chcą pomóc. Darowizny dali nie tylko miejscowi wyznawcy religii karaimskiej, ale i inne społeczności, którzy chcieli wnieść swój wkład w to ustrojstwo.

Do 1908 roku zebrano wystarczających środków do rozpoczęcia budowy. Został utworzony komitet budowy кенассы. Komitet polecił architekta M. Прозорову opracować projekt przyszłego budynku, ponadto udało mu się osiągnąć wydzielenia działki w dzielnicy Zwierzyniec. Według projektu tutaj planował zbudować kamienny кенассу i mały drewniany dom do edukacyjnych potrzeb.

Budowa rozpoczęła się w 1911 roku. Rada miasta postanowiła nawet zmienić nazwę ulicy, wiodącej do кенассе i nazwać ją ulicą Караиму. Niestety, ogromna siła i wojny światowej wpłynął na budowie кенассы. Budowa została wstrzymana. Wiele karaimi, tak jak i ludzie innych wyznań, испугавшиеся zbliżającego się frontu, uciekli z Litwy. Oni na jakiś czas znaleźli schronienie w Krymie, gdzie kuchnia karaimska wiara była również powszechne. Na Litwę powrócili dopiero w 1920 roku, po wojnie.

W 1921 roku został wybrany nowy komitet budowy karaimskiej кенассы w Wilnie. Na czele komitetu został wybrany W. Дурунча. Znów zaczęli się zbierać datki i wspólnymi siłami, przy wsparciu finansowym państwa, udało się zakończyć budowę w zaledwie dwa lata.

W tym samym czasie zwolennicy karaimów, bracia I. i R. Лопато dołożyli wszelkich starań i zainwestował swoje środki w budowę drewnianego domku. Na początku września 1923 roku środków, budowa zakończyła się i budynku konsekrowany. Przewodniczył ceremonii otwarcia i poświęcenia F. Малецкис, przewodniczący karaimskiej społeczności.

Kuchnia karaimska кенасса jest duży kamienny budynek, wykonany w stylu mauretańskim. Obudowa budynku ma kształt wydłużonego prostopadłościanu. Nad przednią częścią budynku znajduje się duży klosz. Ogólnie konstrukcja ma odpowiednie prostokątne formy, ale krzywe linie okien łukowych i sklepień nadają jej wyjątkowego uroku. W decorah w ogóle wykorzystane w różnych odmianach koło. Nad drzwiami wejściowymi zainstalowanych duże okno w kształcie koła, lekko ściętego w dolnej części. Okna drugiej kondygnacji fasady wykonane są w postaci ułożonych w rzędy kropek, choć i oprawione w ogólnej kwadratową ramę.

Prawosławna religia, katolicyzm i judaizm, podobnie jak i niektóre inne religie i poszczególne osoby, uważali караимизм odizolowane od judaizmu, religii, karaimi nawet nie uważają się za żydów. Jednak Druga wojna światowa nie sparing nikogo i nic, pozostawiła swój ślad w los karaimów wileńskich. Podczas wojny, wraz z innymi świątyniami, кенасса została zamknięta.

Tylko 9 marca 1989 roku, po długich, ciężkich lat, караимам został zwrócony świątyni i mogli ponownie przyjść do modlitwy. Za ten okres z кенассы zniknęło wiele cennych rzeczy, w tym i złocony ołtarz wykonany z drewna cyprysu. Byli zbawieni z dawnego wyposażenia świątyni tylko dwa żyrandole, wiszące i dzisiaj w kościele. Karaimi Halicza udało się ich usunąć i bezpiecznie ukryć. Oprawy te są dzieła mi sztuki i cenią się bardzo wysoko członkami społeczności.

Jedną z cech karaimskiej wiary, fakt, który daje wielu badaczów powód, aby uważać, że караимизм bliżej мусульманству niż do judaizmu, to to, że w кенассе kobiety i mężczyźni modlą się oddzielnie.

Na dzień dzisiejszy zwolenników караимизма w świecie jest bardzo mało. Współcześni polscy karaimi postrzegają siebie jako etniczna społeczność i w ogóle straciły swoją religijną tożsamość. Faktycznie nie ma działających wspólnot religijnych.